匈牙利短道速滑奥运冠军被禁赛一年曾发表辱华言论

中新网客户端2月7日电 据匈牙利滑冰协会消息,去年12月在社交媒体上发表不当言论的匈牙利短道速滑运动员布尔扬-乔巴被禁赛一年,今年12月解禁。

匈牙利滑冰协会官网截图

2月25日,新京报记者从神农架林区林业管理局获悉,根据《全国人大常委会关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》,2月25日,神农架林区取缔全区14家野生动物驯养繁殖场,仅保留19家用于科研的养殖场所,并向符合规范的养殖场发放了防控服、口罩、手套、消毒液等防控物资。

去年12月2日来中国参赛入关时,匈牙利运动员布尔扬-乔巴因等待边检心生不满,在社交媒体上发表不当言论。匈牙利短道队主教练张晶3日通过社交媒体宣布辞职,她表示无法接受自己负责的队员,而且是奥运冠军队员公开辱华,因此选择辞职,并要求匈牙利国家滑冰协会公开道歉。

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涉事运动员布尔扬-乔巴是平昌冬奥会男子短道速滑5000米接力冠军成员,当时他与匈牙利华裔选手刘少林、刘少昂等人共同夺冠,这是匈牙利短道速滑历史上的首枚冬奥会金牌,而帮助匈牙利队实现这一突破的,正是来自中国的主教练张晶。(完)

其实不然,从人类社会历史发展的总体进程而言,不同地区民族基于各自不同的历史特点与物质环境,产生出了各自独具特色的文化形态,这构成了人类文化发展与文明图景的基本样态。人类命运之间的休戚与共,不仅体现在经济和物质生产层面的融合,更体现在文化属性与文明样态的交流互鉴。文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。人类社会不同文化之间只有实现充分的交流互鉴,才能赋予各自文化在不同历史时期不断保持生机与活力的动能。

从“一花独放”到“百花齐放”:拓展人类文明交流互鉴的新模式

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此后布尔扬-乔巴也发表道歉信:“虽然我并不想伤害中国,但我承认我的言行十分冒犯、令人反感。作为一名奥运冠军,我应当对我的言行更加负责。我向主教练张晶、中国人民、中国滑冰联合会和中国冬季运动管理中心道歉。”

人力资源社会保障部就业促进司司长 张莹:在关键时期,加力实施就业优先政策,今年的形势也在不断地变化中,我们还是要加强政策储备,及时调整政策力度。减负、稳岗和扩就业并举。

构建人类命运共同体,不仅仅是推动世界各民族、各国家、各地区之间实现经济和物质的交流,也是不同民族国家和地区之间文化和文明的深入互通与互鉴。人类命运共同体不仅是经济合作共赢的物质共同体,更是文明和谐共生的文化共同体。一方面,经济交流能够为文明交流构筑坚实的物质基础,另一方面,文明交流也能为经济交流提供更为广阔、更为深远、更为持久的保障。

成都盒马莱蒙都会店长 余刘刚:疫情暴发以后,外送订单顾客需求迅速增长,人力相当紧张。

中国人民大学中国就业研究所所长 曾湘泉:灵活就业对中国来讲作用还是非常大的,它会解决我们现在人力资源管理中间工作生活平衡问题。从企业来讲它也可以降低成本。从这次疫情中突然发现,中国的就业形态是多样的,是有巨大的潜力的。

随着世界多极化、经济全球化、社会信息化不断发展,人类社会之间正以前所未有的紧密方式相互联系,你中有我、我中有你的命运共同体意识不断增强。人类命运共同体重要论述的提出,直接表明殖民主义、霸权主义的老路是行不通的,人类社会发展必须引入全新的思维方式,即用合作开放和互利共赢的新理念来解决人类社会发展前途命运的重大问题。人类社会发展的命运不可能掌握在少数强国手上,中国通过独立自主地走和平发展道路,打破了“国强必霸”的逻辑,通过倡导人类命运共同体的理念,共建“一带一路”、推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系,使得人类以更加平等、开放、包容与协作的方式来共同把握人类自身的发展命运。少数国家担心中国的强大会造成某种形式的威胁,这其实是对中国通过合作共赢求解人类社会历史发展新思维方式的严重误读,是一种根深蒂固的偏见。

美团配送运力增长部总监 魏然:众包骑手的特点就是灵活嘛,基本自主选择开工时间。灵活用工,能够比较好地去弥补我们的运力。

人类社会的发展蕴含着一整套深刻的历史规律。历史唯物主义作为马克思主义哲学的重要组成部分,是关于人类社会发展一般规律的科学。历史唯物主义更加侧重于从现实的物质生产,特别是从物质生产方式的内在矛盾运动来把握人类社会历史发展一般规律,并且对于人类社会历史发展的认识始终保持一种开放性的理论姿态。然而,西方国家一些学者却采取了截然相反的方式把握人类社会历史发展的进程,在他们看来,资本主义生产方式具有绝对的优先性与排他性,它将完成对人类社会历史的最后终结。这种形而上学的认识论在很长一段时间内影响着人类关于自身发展命运的判断,特别是受“冷战思维”以及资本主义“弱肉强食”逻辑的影响,西方一些国家对人类社会发展的认识一直存在着“国强必霸”“零和博弈”的排他性思维。在这种排他性思维模式指导下,人类社会历史发展被视为对抗性斗争的结果,西方国家要在这种对抗中取得绝对优势。

“等闲识得东风面,万紫千红总是春”。每一种文明都是人类文明资源库中的宝贵财富,延续着一个国家和民族的精神血脉,值得薪火相传,代代守护。习近平总书记提出的人类命运共同体理念,倡导“树立平等、互鉴、对话、包容的文明观,以文明交流超越文明隔阂,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越”,既讲求各美其美、美人之美,又注重美美与共、天下大同。世界从人类命运共同体思想中,触摸到了和谐发展、共同进步的密码。

自新冠肺炎疫情发生至今,神农架林区林业管理局已取缔27家野生动物驯养繁殖场,封存驯养野生动物635只。此前的1月28日,神农架林区取缔了13家不符合养殖条件,以及未年审的野生动物驯养繁殖场。

中国作为后发民族国家的代表,探索自身现代化道路成为近代以来中国仁人志士不断追求的目标。在这一进程中先后经历了学习西方“器物”、“制度”再到“文化”的转变,但始终面临着西方现代化话语霸权的压制。经过新民主主义革命和社会主义革命,中国开始了在社会主义制度下探索现代化的新尝试,特别是改革开放以来,基于中国特色社会主义的全新制度框架,中国现代化事业步入了崭新的发展阶段,并取得了令世界瞩目的“中国奇迹”。今天,逆全球化倾向凸显、单边主义与贸易保护主义抬头,人类现代化事业正面临着前所未有的曲折困境,中国通过自身现代化的独立自主性探索,特别是人类命运共同体重要论述的提出,彰显出人类社会不同国家、民族在参与现代化进程中的平等性,即每个国家与民族都有独立选择符合自己实际发展现代化道路的权利,人类走向现代化的途径是多元的而非单一的、是开放的而非排他的,关键是要找到适合本国国情的发展道路。正如习近平总书记所明确强调的那样,世界是多向度发展的,世界历史不是单线式前进的。2000多年前中国人就认识到了这个道理:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。”因此要走适合自己的道路,不能定于一尊。

如果说“共享员工”以一种灵活的短期的人员流动用工,实现人力资源重新配置,而更多的企业灵活的用工思维也为未来中长期稳就业带来了新生力量。

此后匈牙利滑冰协会发布道歉公告,对“布尔扬-乔巴完全不可被接受的表态”表示歉意,并决定禁止其参加短道速滑世界杯上海站比赛,并遣送回国。

江西南昌美团外卖骑手 余轶萌:在网上看到了招聘骑手的简介,说我可以在家附近找一份就近的站点去做一个美团骑手。只要你肯努力,肯拼搏,就会有一个相当稳定的收入。

余刘刚是成都一家生鲜电商门店的店长,这段时间他最发愁的就是人手不够。

然而,长期以来,由于一系列复杂原因的限制,特别是资产阶级意识形态和文化霸权主义等因素的影响,人类文化交流互鉴受到了重重阻碍,严重影响了从文化层面构建人类命运共同体理念的深入推进。例如,随着经济全球化的深入推进,资本主义文化理念和意识形态也保持了强力输出的态势,形成了资本主义文化的强势霸权。这种文化霸权主要具有如下显著特征:推崇文明的隔阂,即拒绝不同文明之间交流互鉴的可能性;主张文明的优劣,即认为不同文明之间存在着高低贵贱之分;强调文明的冲突,即认为不同文明之间的差异必然导致文明的冲突。上述三重显著特征,其实在本质上指出了构建人类命运共同体文化层面所面临的一个核心难题,即资本主义文化的强势霸权。这种霸权建立在所谓的西方文化优先性基础上,以无比傲慢的姿态对待非西方文化,并从根基上拒斥任何形式的交流互鉴,只认可单方面的文化输出,进而预设了西方文化“终结”人类文化历史发展的最终图景。

在经济全球化与全球历史进程以“加速度”方式不断向前推进的过程中,现代化始终是关涉人类发展共同命运的重要议题。但是,在西方某些学者看来,既然现代化在时间上首先生发于西方,那么,人类走向现代化的途径和方式,也就只可能存在西方一种模式。也就是说,西方现代化在时间上的先发性被人为赋予了道义上的优先性,现代化只可能是单数的形式存在着——“一元现代化”,而不存在 “多元现代化”的可能性。这很明显是一种话语逻辑上的霸权,它阉割了广大非西方国家独立自主探索符合自身实际现代化道路的可能性。其实,马克思在《共产党宣言》中早就指出了这一问题的实质,即“它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采取资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓的文明,即变成资产者。一句话,它按照自己的面貌为自己创造出一个世界”。因此,广大发展中国家在求索现代化道路的进程中,一直面临着一对矛盾的考验,即“既希望加快发展”与“又希望保持自身独立性”之间的矛盾。

自工业革命开始,探索人类走向现代化的途径构成了人类社会发展的一个核心问题。不同国家和民族、地区都基于自身实际情况,展开了难能可贵的探索。随着工业化和市场化的深入推进,人类社会开始逐步摆脱民族、地域之间的限制,从有限意义上的交往扩展为更加广泛、更加普遍意义上的密切交往。正如马克思所言,“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了”。

和电商平台人手紧张形成鲜明对比的却是线下餐饮服务业员工无事可做。两难已经形成该如何解?成都的多家行业商会坐在一起,拿出了一张“共享员工”招工令。

从单一到多元:深化人类走向现代化图景的新认识

神农架林区林业管理局野保科科长屈定镰介绍,2019年底,神农架林区共有46家野生动物驯养繁殖户,存栏动物635只,其中竹鼠430只。另外,全区用于科研的19家养殖场所共有野生动物205只,主要包括金丝猴、天鹅、娃娃鱼、梅花鹿、环尾雉、熊猫、黑熊、狗熊、金雕等物种。

成都市电商企业协会秘书长 吴蕾:我们通过了解他们的需求,主动去跟其他的行业协会、目前还不能够正常工作的企业等去做一些对接,推出共享员工的方式。我们三天内就收到了536条报名的信息。

屈定镰介绍,新冠肺炎疫情发生后,神农架林区封存所有人工驯养繁育场所、关停动物展览馆,工作人员定期对野生动物科研繁殖场进行消毒,对野生动物体检。在林区内国省道木材检查站,有人员24小时值守,重点检查野生动物运输。

企业用创新的思维解决新问题,国家也正在减负、稳岗、扩就业多“箭”齐发。目前,各地在线招聘火热开启,高校3月预计举办近2万场招聘活动,大量新就业岗位加速释放。对于暂时不能外出的农民工,各级人社部门正在为他们开发就近务工务农岗位,并监管用工规范。

让暂时劳动力过剩的传统餐饮业的员工来劳动力暂时紧缺的电商零售平台工作,劳动共享解决餐饮、电商和员工三方燃眉之急。疫情期间,这样的“共享员工”成为潮流。盒马鲜生、京东、联想集团等企业都分别推出了“共享员工”模式。商务部也下发通知,鼓励企业间可以共享员工保就业稳流通。根据统计,仅盒马一家企业疫情期间通过共享员工的方式,解决了全国3500人的就业。

此后,蛋壳公寓又于2月18日发布消息称,受新冠肺炎疫情影响,蛋壳公寓将协助个别业主收回房屋,对于换租租客,将提供活动折扣、服务费补贴、搬家补贴等,如果租客选择离开蛋壳公寓,可以享受免费退租。

从零和博弈到合作共赢:革新人类社会发展思维的新方式

近段时间,蛋壳公寓被外界质疑“强制房东免租”,2月17日,蛋壳公寓回应称,此次向房东寻求的免租期爱心支持,将用于对租客进行补贴,因此获得的额外收益,将全部返还给房东。对于被质疑“单方面通知”的问题,蛋壳公寓称,存在部分员工与房东沟通时的问题,由于工作没有组织好,导致协商变成“通知”。

今年1月中旬,蛋壳公寓在纽交所上市,发行价每股13.5美元,总计募集资金超1.49亿元。截至美国时间2月28日收盘,蛋壳公寓股价为每股11.62美元,总市值约为21.22亿美元。

以排他性方式认识人类社会发展前途命运,是建立在旧有传统国际关系秩序基础上的必然结果。传统国际关系秩序是“二战”后少数发达资本主义国家利益分配主导下的产物,其更多地是服务于少数国家的利益诉求。在这一不平等的国际关系秩序下,广大发展中国家往往被排除在国际议事规则之外,往往处于低端的下游,其话语权与评判权在资本主义霸权逻辑之下被人为阉割。因此,人类社会发展的前途命运往往由少数发达国家决定,作为人类社会主要组成部分的发展中国家,非但没有参与规划自身命运的可能性,反而在国际性事务中处于被压制地位。建构什么样的国际秩序、如何治理全球,在传统国际关系格局中往往是由少数强国说了算。